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誤點到凌晨才發被嚇醒 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。新聞來源 電信三雄1/24測試災防通報訊息 手機響警報勿驚慌（中央社） 延伸閱讀 【圖表】「我是國家級邊緣人？」圖解地震警報系統，讓你一次看懂為什麼有人沒收到警報 數位部2024啟動「災難漫遊計畫」，砸60億強化戰時通訊 英國政府首度測試「緊急電話警報」炎上。（中央社）電信三雄預告，將於24日下午4時進行全台災防告警訊息測試，業者說明，測試專用頻道在手機中為預設關閉，降低對客戶的干擾，若用戶收到訊息，手機將發出特殊的警告聲響與振動，屆時請勿驚慌但他們家人曾幾度想來向我父母提親，但是都讓我給制止了，因為我覺得和他似乎少了一點戀愛的感覺。但是「結婚」真的是那麼自然的事情嗎？不，一點也不。

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……國民經濟學從外部的情況加以解釋。而《一八四四年經濟學哲學手稿》（後文皆以《巴黎手稿》簡稱）之所以為大家所重視，便在於馬克思展現了一種與以往不同的探尋人類解放的路徑，他不再停留於將世界視為意識的對象物，也不再停留於將世界視為是現成的客觀物。馬克思是這樣批判國民經濟學，他說：「國民經濟學把私有制的事實當成出發點。因此，《巴黎手稿》既是哲學也是經濟學，馬克思將哲學與政治經濟學接觸，他讓哲學不再停留於抽象的或學院內的思考，而是直接面對現實的矛盾。

而馬克思正是透過辯證法，說明了英國政治經濟學的矛盾，並以此展開了一切與此相關的範疇，重新思考資本、貨幣、分工、信貸、工資、異化勞動，以及勞動者的解放。總的來說，正是在一八四三至一八四四年間，為了思考人的解放的問題，馬克思從國家、宗教與經濟展開了他的思考，此階段馬克思做了內容豐富關於政治經濟學、共產主義與黑格爾著作的筆記，這本並不打算出版的手稿，在一九三二年由蘇聯學者梁贊諾夫（David Ryazanov）以《經濟學－哲學手稿》為題出版。

而這些議題，又構成了後來《資本論》的主要核心。從上面所述，亦是一般人所熟知，馬克思的哲學有三個主要的來源：德國古典哲學、法國社會主義和英國的政治經濟學。在一般目前學界的共識中，至少同意這樣的說法，一八四三至一八四四年階段的馬克思，為了尋求人的解放，重新探問人的本質以及思考人的現實處境，而這樣的工作首先面臨的便是人如何從國家和宗教中解放。人就是人的世界，就是國家，社會」或是一八四五年馬克思著名的〈關於費爾巴哈提綱〉第十一條：「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界」，都可以得到印證。

這二者都讓世界與活生生的人毫無關聯，人在這樣的世界中，或者只是一種意識的存在，或者是已被決定的存在，而無法看見人與他所處的世界的相互關係，看不到人實際的社會活動，看不到人對他所處的世界能有何影響或改造的機會。正因如此，馬克思從一八四三年起便陸陸續續閱讀經濟學，主要是英國政治經濟學，包括亞當．史密斯、穆勒、李嘉圖（以及法國的魁奈），而恩格斯在《德法年鑑》所發表的〈國民經濟學批判大綱〉，這個被馬克思譽為天才的大綱，除了在《資本論》多次引用外，更直接影響了對經濟學的興趣。一八四四年，除了馬克思的第一個女兒出生外，最重要的便是一八四四年八月認識後來終身的革命夥伴恩格斯。這種實踐哲學既是馬克思所創造的新的哲學，也是馬克思哲學的特色。

這說明了巴黎時期的馬克思已經認為，國家或社會並不是一個抽象的概念，而是有具體的物質基礎，並且是在這些物質基礎上所建立的整體關係。於是，關於人與社會的現實、人解放的可能性，馬克思不再依據傳統的唯心、唯物哲學以及古典經濟學，他試圖超越這些傳統的哲學或經濟學理論，建立以實踐為基礎的哲學，這樣的實踐哲學從具體的勞動出發，從一切人的社會活動（生產、交換、資本、私有制等）出發，以迄思考在這些具體的社會活動中，人如何獲得自身全面性的自由。

馬克思在《巴黎手稿》中藉由辯證法，展現人與自然、人與世界、人與己身的辯證關係，《巴黎手稿》中所展現在辯證法的縝密思考以及密密麻麻關於政治經濟學的筆記，打破了一般人對其草率、政治宣傳和過份依賴經驗的批判（例如卡爾．巴柏在《開放社會及其敵人》對馬克思的批判）正因如此，馬克思從一八四三年起便陸陸續續閱讀經濟學，主要是英國政治經濟學，包括亞當．史密斯、穆勒、李嘉圖（以及法國的魁奈），而恩格斯在《德法年鑑》所發表的〈國民經濟學批判大綱〉，這個被馬克思譽為天才的大綱，除了在《資本論》多次引用外，更直接影響了對經濟學的興趣。

即便因為與盧格的決裂，《德法年鑑》只出了創刊號後就停刊了，然而在《德法年鑑》中所刊出的〈黑格爾法哲學批判導言〉和〈論猶太人問題〉，還是讓我們看見了在一八四三年十月到一八四五年一月間，即一般稱為巴黎時期，馬克思不論在思想上還是人生上，都有了重大的轉折。總的來說，正是在一八四三至一八四四年間，為了思考人的解放的問題，馬克思從國家、宗教與經濟展開了他的思考，此階段馬克思做了內容豐富關於政治經濟學、共產主義與黑格爾著作的筆記，這本並不打算出版的手稿，在一九三二年由蘇聯學者梁贊諾夫（David Ryazanov）以《經濟學－哲學手稿》為題出版。它沒有為我們說明這件事。在多年後，一八五九年的〈政治經濟學批判序言〉中，馬克思回顧為什麼他要進行對黑格爾政治哲學的批判，他說：「為了解決我苦惱的疑問，我寫的第一部著作是對黑格爾的批判性的分析……我的研究得出這樣一個結果，法的關係正像國家的形式一樣……它們根源於物質的生活關係，這種物質的生活關係……稱之為市民社會，而對市民社會的解剖應該要到政治經濟學中去尋找」。而馬克思正是透過辯證法，說明了英國政治經濟學的矛盾，並以此展開了一切與此相關的範疇，重新思考資本、貨幣、分工、信貸、工資、異化勞動，以及勞動者的解放。馬克思在《巴黎手稿》中藉由辯證法，展現人與自然、人與世界、人與己身的辯證關係，《巴黎手稿》中所展現在辯證法的縝密思考以及密密麻麻關於政治經濟學的筆記，打破了一般人對其草率、政治宣傳和過份依賴經驗的批判（例如卡爾．巴柏在《開放社會及其敵人》對馬克思的批判）。

……國民經濟學從外部的情況加以解釋。這二者都讓世界與活生生的人毫無關聯，人在這樣的世界中，或者只是一種意識的存在，或者是已被決定的存在，而無法看見人與他所處的世界的相互關係，看不到人實際的社會活動，看不到人對他所處的世界能有何影響或改造的機會。

它把私有制在現實中所經歷的物質過程表述成普遍的、抽象的公式，隨後更視之為規律。人就是人的世界，就是國家，社會」或是一八四五年馬克思著名的〈關於費爾巴哈提綱〉第十一條：「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界」，都可以得到印證。

因此，《巴黎手稿》既是哲學也是經濟學，馬克思將哲學與政治經濟學接觸，他讓哲學不再停留於抽象的或學院內的思考，而是直接面對現實的矛盾。從上面所述，亦是一般人所熟知，馬克思的哲學有三個主要的來源：德國古典哲學、法國社會主義和英國的政治經濟學。

這說明了巴黎時期的馬克思已經認為，國家或社會並不是一個抽象的概念，而是有具體的物質基礎，並且是在這些物質基礎上所建立的整體關係。而《一八四四年經濟學哲學手稿》（後文皆以《巴黎手稿》簡稱）之所以為大家所重視，便在於馬克思展現了一種與以往不同的探尋人類解放的路徑，他不再停留於將世界視為意識的對象物，也不再停留於將世界視為是現成的客觀物。然而馬克思又不同於傳統經濟學只停留在對表象事實的分析，雖然馬克思強調從當前的經濟事實出發，但他更試圖說明各種制度（私有制、勞動、資本、地產、交換、競爭）之間的本質關聯，並試圖尋找現象背後的內在衝突與矛盾。於是，關於人與社會的現實、人解放的可能性，馬克思不再依據傳統的唯心、唯物哲學以及古典經濟學，他試圖超越這些傳統的哲學或經濟學理論，建立以實踐為基礎的哲學，這樣的實踐哲學從具體的勞動出發，從一切人的社會活動（生產、交換、資本、私有制等）出發，以迄思考在這些具體的社會活動中，人如何獲得自身全面性的自由。

馬克思是這樣批判國民經濟學，他說：「國民經濟學把私有制的事實當成出發點。至於這種外部的、看似偶然的情況到底如何才是一種必然發展的表現，國民經濟學並沒有給我們任何說明。

而這些議題，又構成了後來《資本論》的主要核心。一八四四年，除了馬克思的第一個女兒出生外，最重要的便是一八四四年八月認識後來終身的革命夥伴恩格斯。

在一般目前學界的共識中，至少同意這樣的說法，一八四三至一八四四年階段的馬克思，為了尋求人的解放，重新探問人的本質以及思考人的現實處境，而這樣的工作首先面臨的便是人如何從國家和宗教中解放。於是，我們在〈黑格爾法哲學批判導言〉和〈論猶太人問題〉中都將看到，馬克思對宗教與國家展開了批判與鬥爭。

這種實踐哲學既是馬克思所創造的新的哲學，也是馬克思哲學的特色陸客不來臺後⋯數據說真話：新南向旅客數崛起，有望取代陸客市場自從開放陸客來臺後，陸客遊臺人數不斷增長，曾在2015年創下最高的418萬4千人次，但直到去年，人數已下滑至273萬2千人次，近乎砍半的旅客數量，讓許多觀光業者直喊憂心。而臺灣觀光市場的多元發展趨勢若持續發展下去，勢必未來會有更多國際旅客來臺旅遊，挖掘與探索臺灣之美。而這亮眼的表現，則是歸功於近幾年來，政府不斷開放免簽、推廣穆斯林認證，以及許多觀光業者積極開拓自由行、歐美長程線，更是發展東南亞等新興多元市場，使得臺灣觀光市場擁有更多元的發展空間跟高度。

若來到桃園國際機場，會發現周邊此起彼落的旅客，不乏摻雜韓語、日文、越南話、印尼話等語種，而這一現象其實正是反應臺灣觀光產業的變化。交通部觀光局初估，光106年的新南向市場就可貢獻臺灣觀光外匯收入達約28.18億美元，僅次於中國大陸的36.93億美元，可見新南向旅客來臺市場潛力看好，更有望超越陸客來臺效益。

Photo credit: Flicker擁有得天獨厚的天然景致，與優質的旅遊安全性，讓臺灣擁有相當不可忽視的競爭優勢。臺灣為何深受旅客歡迎？主要原因是這三項針對訂單年增率最高的旅遊地點，國際旅遊電子商務公司排名出「2018年十大新興旅遊城市」，其中臺灣的臺東亮眼上榜，不僅如此，全球旅遊搜尋引擎統計發現亞洲旅客愛來臺旅遊的主要前三名——則分別是安全性、人情味，與方便性。

但一度輝煌的陸客訪臺盛景，被學者認為是過度仰賴「單一市場」(one single market)，恐怕有損於臺灣的觀光體質發展。近年來陸客來臺人數銳減，傳出飯店、餐廳倒閉潮，被認為是臺灣觀光衰退的大警訊，但事實上，日韓港澳、甚至是新南向旅客的來臺人數逆勢上揚，扭轉過去過於仰賴中國團客、單一國家的劣勢

(责任编辑：温州市)